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喜金刚-17位

吉祥喜金刚,梵语Hevajra,藏语 Shri Heva jra,藏名译音杰巴多杰,意译吉祥喜金刚,又称呼金刚、喜金刚、饮血金刚,来自无上瑜伽部母续,被视为母续的最高成就。

在无上瑜伽部中,吉祥喜金刚是比较注重的秘法系统,他尤其注重阐述密教的明光教法、具有慈悲与智慧圆成的觉悟。他的智慧能使人洞悉自我执迷的妄想,化解清浊、善恶的两级对立。从而解脱诸苦,使众生进入欢喜的境界。而他所具有的大慈悲就分享这种极大的欢喜的体现,使众生进入俱生欢喜的境界。

吉祥喜金刚密续虽然和胜乐金刚一样,同属于无上瑜伽部母续,同样见于藏传佛教所有新译派,拥有很多相同的印度经文,但是,相比较而言,却渐有式微的趋势。

在藏传佛教的后弘时期,吉祥喜金刚父母尊是噶举派创始人玛尔巴大师的主要观想主尊,在噶举派中受到特别的重视,然而,现在的噶举派却已经不再将其作为修持传承,而只是一种灌顶仪式。同样,尽管其在早期的格鲁派拥有非常重要的地位,在最近数百年却已经为胜乐金刚所替代,今天的格鲁派也大多是将其作为一种灌顶仪保留下来。不过,他仍然是萨迦派的核心修持之一,同时作为灌顶仪式和修行传统得到了完整的保存。

以上摘自《唐卡中的金刚 空行 护法》P84
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喜金刚,又称饮血金刚、呼金刚、欢喜金刚,“欢喜”的更深意思是通过修行所获得的大自在、大自由和大解脱,也就是真正的身心合一的大欢喜境界。藏语称“杰巴多杰”,是密宗无上瑜伽部母续尊奉的重要本尊,也是藏传佛教萨迦派道果修法尊奉的主要本尊。
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续部心要——喜金刚续,由世尊变为金刚持身像,宣说《喜金刚根本续广本.七十万颂》。多布巴先后从邬金取回《喜金刚根本续简读本鐠十万颂》和《喜金刚根本续略本》,之后逐渐行世。卓米译师邀请班智达.噶亚达拉翻译喜金刚续,弘扬秘诀。大智纳若巴临终时,将喜金刚坛城图和金刚法器赠予玛尔巴。玛尔巴无论白天,还是夜晚,都膜拜不已。曾在普拉哈山时,历时三月在纳若巴身边听受耳传秘诀。码尔巴将喜金刚续及秘诀先后传给自己的儿子达玛多德、楚顿旺叶和却格多杰三人。后来,他们三人的法旨成为萨迦昆氏家族的根本大法,并在藏传佛教的各个教派中随之兴盛起来。

以上摘自《藏传佛教神明图谱 金刚神》P164
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