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上师-宁玛-蒋扬钦哲旺波-5位

十九世纪西藏不分教派运动领袖,宁玛派传承上师──蒋扬钦哲旺波大师(Jamyang Khyentse Wangpo) (1820-1892).

       蒋扬钦哲旺波于1820年(金龙年六月初五),诞生于琼钦扎附近。宁玛派认为蒋扬钦哲旺波是持明无畏洲(晋美林巴)的意化身。他是大圆满传承祖师布玛莫扎、藏王赤松德赞的化身。他在三、四岁时,便能自然地念出许多莲花生大士为二十五大弟子灌顶时,所传的秘密心咒,并背颂出许多经文;大部分经典只要过目一次,就能够领悟其意义;而且只要他念头稍微动一下,六臂大黑天、一髻佛母等护法便前来拥护。他八岁时得了一场重病,在境相中莲师与益喜措嘉佛母授予他金刚橛灌顶,他的寿障被平息。十五岁时,他在定中到达了古印度金刚座的一个九层岩洞内,蒋华西宁(文殊友)授予他《般若波罗密》和《阿努瑜珈》续部法门之宝藏。蒋扬又于定中看见菩提伽耶寺院门前有大火炽亮,不由自主地投入大火之中,焚烧了自己粗大的身蕴,净除障碍把它转变成象布玛莫扎一样的光蕴身。蒋扬钦哲旺波曾对于前后许多授记,均极力保密。因为莲师曾经预言:宣泄授记足以破坏岩藏之导师。他深知保密的重要性,所以绝不提有关授记之事,也不喜欢别人谈论。十六岁那年的十月初十日,他于黎明时刻在定中到达了铜色吉祥山雅饶莲花光法界,见到莲花生大士显现在云中,并有空行母围绕,如此地得到了莲师意的加持、与表示传承之灌顶、与七种教诫的许可。

       莲师并对钦哲仁波切说:自性是无所取境,以能取之心寻思亦无,赤裸裸了知空性,此即一切诸佛之意。说毕,莲师与诸眷属融入蒋扬钦哲旺波的身内,因此其意便与莲师无所分别,从此便得自性本来清净见地之坚定。随即他以极大的欢喜心祈祷,因此得到新旧经续教传、岩传的成熟解脱法要,及一些很少流传的稀有之法。此后,蒋扬钦哲仁波切精进修持,并将此法开示、弘扬。蒋扬钦哲旺波在已未年禅定中,看见莲师变成岩传大导师——生遮林巴之形相,给他经卷之加持,开启其智慧心意之岩门;所以钦哲仁波切对于岩传导师之历史、与所有岩藏法要,均能非常了解,并得到教诫之许可。其中大部分皆是以前岩传诸导师分别取出后,复又置于岩藏的一切黄纸;后因智慧空行母的请求,而呈献于蒋扬钦哲之手上。在此期间现前的莲师、与莲师所化现的各种岩传导师形象,赐予了钦哲仁波切成熟解脱之圆满成就。藏传佛教的所有传承都在他身上融汇。蒋扬钦哲旺波对于各派不共传承之法要及教规,均非常尊敬,他卓有成效地弘扬了宁玛、萨迦、噶举等传承。1892年(壬辰年)二月初十的晚上,蒋扬钦哲旺波世寿七十三岁,于定中圆寂,其意融入到汉地五台山布玛莫扎的意法界中。依照授记所说:蒋扬之根本化身就在五台山。并将有五种殊胜化身一同示现,以造弘法利生之事业。

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"Jamyang Khyentse Wangpo, 1820-1892, ('jam dbyangs mkhyen brtse' dbang po, 1820-1892) was born in the village of Dilgo (dil mgo) in the Terlung (gter klung) valley to the southeast of the Dege capital. His father was Rinchen Namgyal (rin chen rnam rgyal), and his mother was named Sonam Tso (bsod nams 'tsho). His clan was Shingkhamga (shing khams sga) and his lineage was the Nyo (myos). A lama named Sharchen Rinchen Mingyur Gyaltsen (shar chen rin chen mi 'gyur rgyal mtshan, d.u.) named him Rinchen Wanggyal (rin chen dbang rgyal), and later his father gave him the name Tsering Dondrub (tshe ring don grub). He had at least two brothers: Kalzang Dorje (skal bzang rdo rje) and Gyurme Dondrub ('gyur med don grub)." (Read the full biography by Alexander Gardner). 

Jamyang Kyentse Wangpo (1820-1892): along with Jamgon Kongtrul, he was the principal luminary 

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